Jābir Ibn ʿAbdillāh - möge Aḷḷāh mit beiden zufrieden sein - berichtete: „Ein Mann kam (und setzte sich hin), während der Prophet ﷺ die Freitagspredigt für die Menschen hielt. Da sagte er:
‚Hast du gebetet, o Soundso?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Steh auf und verrichte zwei Gebetseinheiten (Rakʿah) [„ʿUmdatu Al-Aḥkām Min Kalāmi Khayr
Al-Anām“ (131)]
Einiges über diesen Hadith:
• Ibn Daqīq Al-ʿĪd sagte: „Die Fiqh-Gelehrten waren sich uneinig, ob derjenige, der die Moschee betritt, während der Imām die
Freitagspredigt hält, die zwei Rakʿah der Taḥiyyatul-Masjid verrichten muss oder nicht?
- Asch-Schāfiʿī, Aḥmad und die meisten Leute des Ḥadīth waren der Ansicht, dass er es verrichten soll, und dies aufgrund von u. a. diesem Ḥadīth und dem, was noch deutlicher ist als das, welches
seine Aussage ﷺ ist: ‚Wenn einer von euch freitags (zur Moschee) kommt, während der Imām die Freitagspredigt hält, dann soll er zwei Gebetseinheiten verrichten, und diese kurz halten (und schnell
beten).‘ [Überliefert von Al-Bukhārī (931) und Muslim (875)]
- Mālik und Abū Ḥanīfah dagegen waren der Ansicht, dass er sie nicht verrichten soll, da es verpflichtend ist, (der Predigt) zuzuhören. Und als Beweis führten sie seine Aussage an ﷺ: ‚Wenn du
freitags zu deinem Gefährten, während der Imām die Freitagspredigt hält, sagst: ‚Hör zu,‘ dann hast du Unsinn gesprochen.“ [Überliefert von Al-Bukhārī (934) und Muslim (851)]
[Siehe: „Iḥkām Al-Iḥkām“ (Seite 222)]
• An-Nawawī sagte über den Ḥadīth „‚Wenn einer von euch freitags (zur Moschee) kommt, während der Imām die Freitagspredigt hält, dann soll er zwei Gebetseinheiten verrichten, und
diese kurz halten (und schnell beten)‘: Und dies ist ein klarer (Quell-)Text, der nicht uminterpretiert werden kann, und ich denke nicht, dass es einen Gelehrten gibt, den dieser Wortlaut
erreicht und er weiß, dass er authentisch ist, und dem dann (trotzdem noch) widerspricht.“
[Siehe: „Scharḥ Muslim“]
Quelle: Aub Suleyman al Kurdy; Islam Study
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